Kongsi MInda Kongsi Cahaya ( 1 )

Mesrakah masjid dengan kanak-kanak?

Disiarkan pada Oct 05, 2007 dalam kategori Artikel Pilihan |

Oleh HAMIZUL ABDUL HAMID

RAMADAN adalah bulan rahmat sehinggakan remaja dan anak-anak kecil yang tidak selesa dipasak kakinya bersolat jemaah turut mesra dengan rumah Allah. Mereka rela menghabiskan masa perdana di masjid dan surau, walau tidak dinafikan adakalanya mereka turut menyulam solat dengan tawa dan gurau. Hakikatnya, itulah alam kanak- kanak.

Baru-baru ini, ketika memenuhi jemputan sebuah syarikat multinasional menyampaikan tazkirah Ramadan, saya diajukan dengan soalan yang cukup biasa kedengaran. Namun, minda saya tersentak dengan bunga dan buah yang diberi. Bayangkan, suatu insiden di sebuah masjid, seorang anak kecil dalam lingkungan usia tujuh tahun setia berdiri di sisi ayahnya.

Saat takbir mahu diangkat bagi memisahkan dunia dan akhirat (takbiratulihram), ketika itulah seorang lelaki berperawakan alim menegur. Si ayah dengan sopan menyatakan, dia mahukan anak itu berdiri di sisinya, kerana dengan cara itu hatinya lebih tenteram.

Bayangkanlah, jika si anak solat berjauhan beberapa saf di belakang, hatinya gusar tentang keselamatan anaknya. Rasa bimbang yang boleh membunuh khusyuknya dalam sembahyang.

Dalam suasana yang sepatutnya tenang menuju solat itulah, tiba-tiba lelaki yang berperawakan hebat itu menyerang. Dengan tegas dia menyatakan, saf kanak-kanak adalah di belakang. Dengan tegas juga dia menarik tangan si kecil ke belakang, sedang si ayah terkebil-kebil menyaksikan adegan.

Menurut pemuda yang bertanya kepada saya, dia amat terkejut dengan insiden berkenaan. Masjid yang sepatutnya menyaksikan ukhuwah bertautan, hampir terlerai dengan sebuah pertikaian.

Saya akur, majoriti masjid dan surau di negara ini kebanyakannya meletakkan tiga kategori saf. Saf paling hadapan adalah untuk golongan lelaki dewasa, saf pertengahan dikhaskan kepada anak-anak kecil (dalam jarak usia 5 tahun hingga 10 tahun) dan saf paling belakang adalah untuk wanita. Ada juga sesetengah masjid dan surau yang meletakkan saf wanita di sudut sebelah kiri atau di bahagian atas masjid mereka.

Saya pelik dengan ketetapan ini. Ada sesetengah masjid besar ’kian mengarut’ dalam tindakannya. Mereka meletakkan papan tanda ‘Kanak-kanak di bawah usia enam atau lima tahun dilarang memasuki dewan masjid’. Nampaknya, bukan wanita yang uzur kerana didatangi haid dan nifas sahaja ditegah mengunjungi rumah Allah, bahkan kaum ibu yang suci bersih daripada hadas besar juga dilarang sama. Bagi saya inilah konotasi arahan itu. Bagaimana seorang ibu muda yang mempunyai anak-anak kecil mampu mengunjungi masjid dan surau, jika anak-anak mereka dilarang memasukinya.

Saya menyusuri hadis-hadis nabi. Saya cuba mencari atau hakikatnya tercari-cari, apakah sandaran mereka yakni para jawatankuasa masjid melakukan sedemikian. Malangnya, pencarian saya hampir gagal menemui jawapan. Tiada satu nas yang sahih dan jelas, melarang anak-anak kecil untuk solat bersama kaum lelaki di dalam satu saf yang sama. Tidak ada istilah putus saf atau hilang pahala jemaah kerana mereka berdiri di sebelah kita. Yang ada, saya terjumpa dengan beberapa hadis yang menyatakan sebaliknya. Iaitu, Nabi Muhammad s.a.w meraikan anak-anak kecil di rumah Allah. Mereka adalah tetamu cilik yang sepatutnya diraikan, agar jiwa membugar dengan kesucian masjid, akhlak mereka membunga dengan keindahan masjid.

Dari Anas r.a telah berkata: “Aku pernah bersolat di rumah kami bersama seorang kanak-kanak yatim di belakang Nabi s.a.w dan ibuku Ummu Sulaim di belakang kami.” (Riwayat Bukhari).

Di samping itu, saya tertarik untuk menyatakan bahawa, apakah logiknya kita mengatakan saf terputus atau hilang pahala jamaah kerana kita diselangi oleh seorang kanak-kanak yang belum berkhatan. Mereka berhujah kononnya, di bawah kulup si anak kecil itu ada najis yang boleh membatalkan atau paling tidak merosakkan pahala saf dan jemaah mereka.

Apakah kita boleh mengatakan lelaki dewasa yang sudah tidak berkulup itu juga suci, jika pada badannya ada nanah yang dipekap atau dibebat dengan kain kemudian dia bersolat di sebelah kita.

Sebenarnya, kebanyakan umat Islam hari ini banyak meletakkan ‘taklid’ sebagai neraca di dalam panduan dalam beribadat. Sedari kecil, apabila belajar bab fikah, kita diajar terus kepada aspek hukum. Bagi saya, budaya taklid ini amat berbahaya. Ia ibarat tumor yang membiak dan akan menguasai akal fikir umat Islam yang waras.

* Penulis merupakan seorang pegawai perhubungan awam di salah sebuah institusi zakat di Malaysia.

Artikel ini diambil di laman web mantan Mufti Perlis Dr Mohd Asri Zainul Abidin.... (http://drmaza.com/home/)

MORAL : DALAM MENELUSURI ARUS KEMODENAN YANG KIAN MENCABAR KINI...PELBAGAI PERKARA PERLU DIPANDANG SERIUS OLEH PARA ALIM ULAMA MASA KINI UNTUK KEMASLAHATAN UMMAH SEJAGAT.... PARA PEMIKIR ILMUAN ISLAM PERLULAH MENGKAJI DAN MENELITI DAN MEMPERHALUSI SATU PERSATU AYAT2 AL-QURAN AL KARIM DAN HADIS AS-SYARIF DALAM MENYELESAIKAN MASALAH2 UMMAH YANG KIAN DIPANDANG ENTENG KINI...

DALAM MASALAH DIATAS...SECARA LOGIKNYA.....MENGIKUT PENDAPAT SAYA YANG SERBA KEKURANGAN INI....DUA-DUA PIHAK MEMPUNYAI KEPENTINGAN DAN TUJUAN... BAGI SI AYAH MUNGKIN DIA NAK MENDIDIK ANAKNYA DARI KECIL UNTUK RAJIN DAN SELESA BERSOLAT DI RUMAH ALLAH SEJAK DARI KECIL....DAN LAMA2 IA AKAN TERBIASA DAN SELESA....KAN ITU SATU DIDIKAN YANG BAIK DAN MURNI... BAGI SEBELAH PIHAK LAGI MUNGKIN DIA INGIN MENJAGA MASLAHAH PARA JAMAAH YANG LAIN...SEBAB ITU DIA BERKASAR DENGAN BUDAK TADI DENGAN MENARIKNYA KE BELAKANG....

NAMUN DISEBALIK ITU ADA CARA LAIN YANG BOLEH DILAKUKAN OLEH PIHAK INI... ANTARA NYA DIA BOLEH MEMBERITAHU DENGAN BERHEMAH KEPADA SI BAPA UNTUK MEMBAWA ANAKNYA KE BELAKANG...JIKA DITOLAK...BIARKAN....SELEPAS SOLAT..BOLEH DIAJAK BERBINCANG BERSAMA....TERANGKAN KEDUDUKAN DAN HUJAH2 KENAPA PERLU BIARKAN ANAK DI BELAKANG SAF....BUKAN DITEPI SI BAPA... TIDAK PERLU MENARIK DENGAN KASAR KERANA PERBUATAN INI HANYA AKAN MENIMBULKAN PERMUSUHAN DAN RASA KECIL HATI KELAK....

METHOD DAN CARA BERDAKWAH KINI BERUBAH DEK KERANA BERUBAHNYA SUASANA DAN KEADAAN SEMASA DI ERA GLOBALISASI..JADI TERPULANG KEPADA KITA SEBAGAI PENDAKWAH DI ERA GLOBALISASI UNTUK MENELITI DAN MENGKAJI SERTA MENCARI CARA TERBAIK UNTUK BERDAKWAH KEPADA DIRI, KELUARGA DAN UMMAH SEJAGAT...

WALLAHUALAM....

penafakir
ghurfati jannati